نقرأ في المبدأ الثامن “نحن نحظى بدعم الفنانين والمثقفين لقضيتنا”. نلاحظ هنا أن هيئات الشرعية والمشروعية قد تغيرت صفاتها بعض الشيء في قضية الحرب على كورونا، فأولئك الذين يلعبون دور هذه الشهادة وذلك الدعم في هذا المقام الملتحف بفيروس كورونا لشن الحرب، هم الأطباء وعلماء الفيروسات والجراثيم والأوبئة الذين يقدمون المشورة للحكومات.

المبدآن التاسع والعاشر: “قضيتنا مقدّسة” و”المشككون في روايتنا خونة أو أعداء للأمة”. هذان المبدآن هما الأكثر أهمية، من بين جميع المبادئ الأخرى، في تشكيل الجوانب الرمزية لخطابات زعماء العالم. فهما يسمحان لهم بتعبئة مختلف قطاعات المجتمع وإمكانات الدولة، كما ييسّر عليهم تصنيف أصحاب “السلوك المنحرف” الذين يتصرفون خارج قيود تدابيرهم الموضوعة ضمن “أعداء الأمة” لأنهم لا يحمون الآخرين ويخاطرون بتلويث أصدقائهم وآبائهم وأجدادهم ويعرضون صحة أولئك الأعزاء وحياتهم للخطر.

ما يبرز أيضا في خطابات الزعماء لشعوبهم هو تلك النبرة الواضحة من الحزم والجدية، والتهديد المبطّن أيضا، مفاده أن حماية الجماهير مسئولية يحملها الزعماء الملهمين، لكنها مشروطة حصرا بإبداء السمع والطاعة وبذل الولاء للحكام، وعدم التشكيك في سياساتهم ولا في جدوى التدابير المقيدة للحريات التي فرضتها حكوماتهم. ومع أن هذه الخطابات ليست مبتكرة، في حد ذاتها- لكنها، في هذه الحالة، امتدّت إلى سياقات أخرى بعيدة هذه المرة عن فئات الأعداء التقليديين-الإرهاب والجماعات المتطرفة والبلدان الاشتراكية والإخوان…-  إنها هنا فيروس مجهول لا وجه له ولا ملامح ولا جسد يمكن تدميره بترسانة الأسلحة التقليدية وغير التقليدية، المحرمة منها وغير المحرمة.

لقد كشفت هذه الخطابات عن تهافت مقولات سابقة، أغرقنا بها “العالم الحر” بمختلف مؤسساته، تبشر بوصول البشرية إلى مرحلة الرفاهية الشاملة مع الرأسمالية الممثلة لنهاية التاريخ التي نظّر لها فرانسيس فوكوياما، والسيطرة المطلقة على الطبيعة، وتؤمن بأن الإنسان (الغربي) بلغ مستويات من القوة-وفقا لفلسفة نيتشه- جعلته إنسانا أعلى، ومعلنة موت الإله ومحذرة-وهذا أمر بالغ الأهمية- من أن الإيمان بغير هذا سيؤدي إلى صراع حضارات، كالذي حذر منه صموئيل هانتيغتون وتوقع انتصار الحضارة الغربية التي ستسحق غيرها.

لكن خطابات الحرب والوعيد والثبور تلك كشفت عن ضعف بشري جليّ لا تصمد أمامه مقالات التفوق العلمي وانتصار البشرية على الطبيعة. فقد كشف فيروس كوفيد 19 عن عورة القوة البشرية وأنهى وهم سيطرتهم على جميع الكائنات الأخرى التي تعيش في عالمنا، وسيعيدهم، شاءوا أم أبوا، إلى مراجعات شاملة للإيمان والأخلاق وكل ما يتعلق بالأفكار والمبادئ السياسية والاقتصادية القائمة، وما بنته من مؤسسات ومنظمات وتكتلات وتحالفات.

لقد انتصر علينا، نحن البشر، فيروس كورونا الجديد وجعلنا نشكك في علاقاتنا مع الأحياء وغيّر نمط حياتنا، وكشف عن مكامن الضعف والهشاشة في خياراتنا “الحضارية” الكبرى، فلا نحن نجحنا في حماية البشرية ولا حققنا الأمن…لم نمنع الحروب والجشع ولم نبنِ نموذجنا المجتمعي المثالي، الذي تعمّه العدالة الاجتماعية وتُحترم فيه حقوق الإنسان الأساسية.

ختاما، يذكرني ما يجري اليوم بإحدى الحكايات الخيالية للروائي الدانماركي الشهير هانز كريستيان أندرسن بعنوان ” ملابس الملك الجديدة” حيث يتنافس الجميع لإبداء ثنائهم وإعجابهم بالملابس الجديدة للملك، فيمدحون عباءته المنسوجة من الحرير النادر والمطرّزة بخيوط من الذهب الخالص والتي يعلوها درر نفيسة. كان الجميع يشيد بجمال تلك الملابس الذي لا يُضاهى إلى درجة أن الملك-الذي كان عاريا أصلا- صدّق ذلك الوهم واعتقد أنه يرتدي فعلا تلك العباءة…تواصل الأمر على ذلك النحو حتى اعتاد عليه الجميع، بمن فيهم الملك، حتى دخل صبي في أحد الأيام إلى القصر فهاله أن يرى الملك عاريا فصرخ بصوت أسمع كل من في القصر “الملك عارٍ”. كانت صرخة ذلك الطفل لحظة فارقة أعادتهم إلى الواقع وعرّت الحقيقة وكشفت الزيف.